过午不食午指的是什么意思(过午不食的午是指几点)

过午不食其实很多减肥人士是非常熟悉的，只不过多年的一日三餐的习惯，也许不是说说就可以改掉的，因此很多人虽然知道，但其实难以做到。可是，你了解过午不食这个说法到底是从哪儿来的吗，针对减肥真的有用吗?过午不食最初是什么样的人的饮食结构，这个“午”指的到底是中午的几点钟呢?

过午不食是佛祖为出家人制订的戒条。在律部中正确的说法叫“不非时食”。换句话说不能在要求许可之外的时间进食。这个时间就是在太阳到正中下午，一直到次日黎明，这段时间是不可以吃东西的。

佛家觉得：早晨是天食时，即诸天的食时;午时是佛食时，即三世诸佛如来的食时;日暮是畜牲食时;昏夜是鬼神食的时候。

如本法师著《佛学问答》写到：过午不食的好处很多，是故佛祖制订之：

一、胃口少，能降低男女爱欲之心。

二、能得身心轻安，让胃肠获得适当休息。

三、易入禅定(梵语dhyana)。

四、有更充裕的时间可修行悟道。

五、欲得摆脱(梵语vimokso)，胃口必定净化故。

六、三世诸佛皆依过午不食。

持过午不食有如上所述之益处，有理念而持午，人人皆可行之，坚持不懈，即可获得持午之福报与权益，无有限定。

“八关斋戒”是在家居士感受出家生活的一种戒条。

许多佛弟子都受过五戒。五戒的规范，和凡俗道德也很接近。因此，受持五戒能使大家得到人天福报。而八关斋戒更接近于出家人的戒条，是佛祖为在家居士种下出世摆脱之因此慈悲设立。

其意义在于，在家居士能通过受持这些戒条，体会清静、离欲的出家生活。因八戒已接近沙弥戒，故受持福报极大。

佛书记述，一日一夜受八关斋戒的福报，等同于一生受五戒的福报。有条件的话，愿大家多去寺庙受持“八关斋戒”。

八关斋戒需在如法道场，礼请出家僧人传授。若所在地没有僧人或清静道场，还可在佛前自受。近些年，苏州西园戒幢律寺每月均为信众传授八关斋戒，具体时间在每月第一周的周末，大家有机会可去体验一下。

按现在的时间测算，“午”为十二点。古代没有时钟，一般是在阳光下立一根棍子，当身影抵达正中，便是正午时分。持午的人，从当日晌午到次日早晨明相目前才能进餐。所谓明相，并没具体时间，以在户外能够看见自己的掌纹为准。

八关斋戒并未规定不倒单，可正常歇息。受持八戒，必须了解戒相，才能正确持戒。与五戒相比，八戒的核心有二：一是不淫欲，一是不非时食。五戒要求是“不邪淫”，允许夫妻间正当的性生活。

但在受持八戒的一日一夜内，则须严苛戒掉一切两性生活。第六条“不著香花蔓，不香涂身，不歌舞倡伎，不故往观听”及第七条“不坐高众多床”，也是为了帮我们守护“不淫欲”这条戒。对于“不非时食”，也是五戒所无，须严苛持守。

话说爱吃晚餐，是我们人们发生病症的一个原因;也是很多病症治不好的一个原因。许多人认为，夜间饿了就要吃物品;其实不然;夜间饿了不吃东西，才是正常。

1418年，明朝永乐皇帝朱棣的宠臣——翰林学士胡广死了，享年只有37岁。胡广是个文人，特点是守口如瓶。朱棣和他商议事，他是绝对不会泄漏的;因此朱棣很喜欢他。可是朱棣也很讨厌他，由于胡广爱吃晚餐。

古时候，一个人如果吃晚餐，便会被称之为浪荡，可是胡广说自己长期得病，身体十分孱弱;一顿饭吃不多，因此必需多吃几回饭。朱棣也就原谅了。

中医和佛家都说：“过午不食”。所谓“午”，便是中午11点——13点，过了13点就不能再吃饭了。饿了怎么办?能够喝果汁、吃水果。

中医和佛家倡导不吃晚饭，不是为了节约粮食;而是为了养生。此外，我国人人用餐还有很多规定，例如：进食要将嘴唇闭上，不能巴击嘴。亦如：夹菜不能过界，只能在菜盘靠自己的一边夹菜。又如：吃饭时不能说话。

可是较大的规矩是不准吃晚餐。假如你吃晚餐，那么就要被称作不规矩。那么官衙就不允许你参加科举制度，可能 你连个媳妇也找不到，并且你做生意也很麻烦。

胡广当了翰林以后，才开始吃晚餐。诚如他自己说的，他本人长期得病，身体十分孱弱;一顿饭吃不多，所以要吃晚餐;并且晚餐十分丰盛。然而胡广身体并没有因为吃晚餐而强壮起来，反倒问题愈来愈多。因此就吃死了。

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