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网站建设文字内容,网站开发三端指哪三端,免费室内设计软件有哪些,企业营销策划合同范本目录 作者简介 经典摘录 一个人活在世界上#xff0c;必须处理好三个关系 什么叫人生呢#xff1f; 谈一下人性的问题 了解人生的意义与价值 人生之美 评断一本书的好与坏有什么标准呢#xff1f; 知足知不足 作者简介 季羡林#xff0c;随便查询一下作者简介必须处理好三个关系 什么叫人生呢 谈一下人性的问题 了解人生的意义与价值 人生之美 评断一本书的好与坏有什么标准呢 知足知不足 作者简介 季羡林随便查询一下作者简介就能看到一大堆头衔语言学家、文学家、教育家、佛学家、国学家、翻译家、国学大师等等。 我们不妨看看作者如何自谦看待这些头衔 《心安即是归处》中说我并没有被鲜花和赞誉冲昏了头脑我的头脑是颇为清醒的。 《当下即是生活》中说我只劝大家不要全信那一些对我赞誉的话特别是那些顶高得惊人的帽子我更是受之有愧。 这本书是其95岁时回顾其跌宕起伏的过往经历已自己的经历解读人生。 经典摘录 一个人活在世界上必须处理好三个关系 一个人活在世界上必须处理好三个关系 第一人与大自然的关系 第二人与人的关系包括家庭关系在内 第三个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。 这三个关系如果能处理很好生活就能愉快否则生活就有苦恼。 什么叫人生呢 什么叫人生呢我并不清楚。不但我不清楚我看芸芸众生中也没有哪一个人真清楚的。如果人生真有意义与价值的话其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。我觉得我们“人”的“生”都绝对是被动的。没有哪一个人能先制订一个诞生计划然后再下生一步步让计划实现。只有一个人是例外他就是佛祖释伽牟尼。但他是佛祖不是吾辈凡人。正相反我倒是觉得我们在被动中在糊里糊涂中还是能够有所作为的。我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后或者在吃糠咽菜之后或者在卡拉OK、高尔夫之后问一问自己你为什么活着活着难道就是为了恣睢地享受吗难道就是为了忍饥受寒吗问了这些简单的问题之后会使你头脑清醒一点会减少一些糊涂。谓予不信请尝试之。 谈一下人性的问题 大家知道中国哲学史上有一个不大不小的争论问题人是性善还是性恶这两个提法都源于儒家。孟子主性善而荀子主性恶。争论了几千年也没有争论出一个名堂来。 记得鲁迅先生说过“人的本性是一要生存二要温饱三要发展。” … 我看这不仅仅是人的本性而且是一切动植物的本性。试放眼观看大千世界林林总总哪一个动植物不具备上述三个本能 … 那么为什么到现在还没有哪一种动植物——包括万物之灵的人类在内——能塞满了地球呢 在这里我要引老子的话“天地不仁以万物为刍狗。”是造化小儿——谁也不知道他究竟有没有他究竟是什么样子我不信什么上帝什么天老爷什么大梵天宇宙间没有他们存在的地方。 造化小儿对禽兽和人类似乎有点区别对待的意思。它给你生存的本能同时又遏制这种本能方法或者手法颇多。制造一个对立面似乎就是手法之一比如制造了老鼠又制造它的天敌——猫。我不大相信什么良知什么“恻隐之心人皆有之”但是我又无从反驳。古人说“人之所以异于禽兽者几希。”“几希”者极少极少之谓也。即使是极少极少总还是有的。我个人胡思乱想我觉得在对待生物的生存、温饱、发展的本能的态度上就存在着一点点“几希”。我们观察老虎、狮子等猛兽饿了就要吃别的动物包括人在内。它们绝没有什么恻隐之心绝没有什么良知。吃的时候它们也绝不会像人吃人的时候那样有时还会捏造一些我必须吃你的道理做好“思想工作”。它们只是吃开了吃饱为止。人类则有所不同。人与人当然也不会完全一样。有的人确实能够遏制自己的求生本能表现出一定的良知和一定的恻隐之心。古往今来的许多仁人志士都是这方面的好榜样。 …  禽兽中是决不会有什么“脊梁”有什么“浩然之气”的这就叫作“几希”。 说到这里就涉及伦理道德问题。我没有研究过伦理学不知道怎样给道德下定义。我认为能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想百分之四十为自己着想他就是一个及格的好人。为他人着想的百分比越高越好道德水平越高。百分之百所谓“毫不利己专门利人”的人是绝无仅有。反之为自己着想而不为他人着想的百分比越高越坏。毫不利人专门利己的人普天之下倒是不老少的。 了解人生的意义与价值 根据我个人的观察对世界上绝大多数人来说人生一无意义二无价值。他们也从来不考虑这样的哲学问题。走运时手里攥满了钞票白天两顿美食城晚上一趟卡拉OK玩一点小权术耍一点小聪明甚至恣睢骄横飞扬跋扈昏昏沉沉浑浑噩噩等到钻入了骨灰盒也不明白自己为什么活过一生。其中不走运的则穷困潦倒终日为衣食奔波愁眉苦脸长吁短叹。即使日子还能过得去的不愁衣食能够温饱然也终日忙忙碌碌被困于名缰被缚于利索。同样是昏昏沉沉浑浑噩噩不知道为什么活过一生。对这样的芸芸众生人生的意义与价值从何处谈起呢人类大同之域绝不会仅仅是一个空洞的理想。但是想要达到这个目的必须经过无数代人的共同努力。有如接力赛每一代人都有自己的一段路程要跑。在人类社会发展的长河中我们每一代人都有自己的任务而且是绝非可有可无的。如果说人生有意义与价值的话其意义与价值就在这里。 人生之美 我同他们的友谊有的已经超过了40年至少也有十几二十年了都可以算是老朋友了。我尊敬他们我钦佩他们我喜爱他们常以此为乐。 评断一本书的好与坏有什么标准呢 评断一本书的好与坏有什么标准呢这可能因人而异。但是我个人认为客观的能为一般人都接受的标准还是有的。归纳起来约略有以下几项。 一本书能鼓励人前进呢抑或拉人倒退 一本书能给人以乐观精神呢抑或使人悲观 一本书能增加人的智慧呢抑或增强人的愚蠢 一本书能提高人的精神境界呢抑或降低 一本书能增强人的伦理道德水平呢抑或压低 一本书能给人以力量呢抑或使人软弱 一本书能激励人向困难作斗争呢抑或让人向困难低头 一本书能给人以高尚的美感享受呢抑或给人以低级下流的愉快 类似的标准还能举出一些来但是我觉得上面这一些也就够了。 知足知不足 曾见冰心老人为别人题座右铭“知足知不足有为有不为。”知足或者不知足也要分场合的。在旧社会穷人吃草根树皮阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下你劝穷人知足能劝得动吗正相反应当鼓励他们不能知足要起来斗争。这样的不知足是正当的是有重大意义的它能伸张社会正义能推动人类社会前进。除了场合以外知足还有一个分fèn的问题。什么叫分笼统言之就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等等指的就是限度。这个限度也是极难掌握的是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话那就是“约定俗成”。我想冰心老人之所以写这一句话其意不过是劝人少存非分之想而已。我所见到的人大都自我感觉良好。专以学界而论有的人并没有读几本书却不知天高地厚以天才自居靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗——狂傲恣睢骂尽天下一切文人大有用一管毛锥横扫六合之概令明眼人感到既可笑又可怜。这种人往往没有什么出息。因为又有一句中国老话“学如逆水行舟不进则退。” PS  知道越少的人往往说话看法比较绝对