宋明理学有什么评价（徐云理学有哪些点评

理学是古代中国精美、完备的思想体系，其危害至深至巨。理学的天理是社会道德神学家，与此同时变成儒家思想君权神授和皇权的合理合法根据，理学以儒家学派为核心，兼容佛教俩家的辩证法原理，论述了纲常名教的合理化和永恒性，至清朝变成官方网哲学思想。那麼徐云理学有哪些点评呢？

1、顾炎武曾痛责明朝末年至今的清谈理学“刘石乱华，本于清谈之途祸，每个人知之。其故今日之清谈，有高于前代者。昔之清谈老庄，今之清谈孔孟之道”。颜元称：认为“秦火以后，汉儒掇拾遗文，遂误为训诂之学。晋人又诬为清谈，汉唐又流为佛老，至宋而加甚矣。仆尝有言，训诂、清谈、禅学、乡愿，有一皆足够惑世诬民，而宋人兼之，乌得不晦圣道误众生至此也！仆窃谓其祸高于杨墨，烈于嬴秦。每一念及，辄为太息流鼻涕，甚则痛哭流涕！”又斥责“宋元来儒士，却习成女性态，甚可羞。没事袖手交心性，垂危一死报君主，即是佳品也”。其弟子王俊凯对理学虚伪性的绝情揭秘更加粗俗，他说道“明季流贼之祸，皆阳明所酿也”。余英时说：“理学家尽管以政冶核心的‘共治者’自待，但终究依然接纳了‘君以制命为职’的大标准。”

2、消沉：理学被歪曲以后以三纲五常保持独裁执政，压制抹杀人的当然冲动和创造力。融入了剥削阶级压制人民的必须。

3、积极主动：有益于营造中华文化的性格特点：高度重视主观性信念，重视骨气社会道德，自我调整，发奋图强，注重人的社会责任感和历史使命感，凸显人的本性。

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