千里之行始于足下出自哪里

坚信很多人都是在教材中背过古诗文，可是过不了多长时间有的人就忘记了，殊不知一部分好朋友就想要知道，到底书山有路始于足下出自哪里呢？

1、千里之行，始于足下源于《道德经·第六十四章》。

2、全文：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为对于没有，治对于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；书山有路，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人潜山故无败，无执故无失。民之从业，常常于几层而败之。不小心终也。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难能可贵之货；学不学，复大伙之所过。以辅天地万物之当然而不敢为。

3、译文翻译：局势稳定时非常容易维持和维护保养，事情沒有发生征兆时非常容易企图；事情敏感时非常容易消除；事情微小时非常容易流失；做事情要在它还没产生之前就处置稳妥；整治国政，要在主宰沒有造成之前就早做准备。合抱的树木，生长发育于细微的萌芽期；九层的灵台，搭起于每一堆土壤；万里的出远门，是以脚底第一步逐渐走出的。大有作为的将会招致不成功，有一定的固执的将会遭受危害。因而圣人苟且偷安因此也不会招致不成功，没有固执因此都不遭受危害。大家做事情，一直在即将取得成功时不成功，因此当事儿即将进行的情况下，也需要像逐渐时那般谨慎，就没办不到的事儿。因而，有道在线的圣人追求完美人所不追求的，不稀罕无法获得的货品，学习培训他人所不学习的，挽救大伙所常常犯的过失。那样遵循天地万物的当然天性而不容易妄自干涉。

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