愿将腰下剑直为斩楼兰出自李白的哪个作品？

塞下曲

“愿将腰下剑，直为斩楼兰”源于唐代诗人诗仙李白的《塞下曲六首·其一》。这样的话的意思是“只愿腰部悬架的宝刀，可以早日平定县边境，为国立功”。这儿是使用傅介子慷慨大方报仇的小故事，主要表现作家心甘情愿赴身疆场，为国为民歼敌的豪情壮志。“直”与“愿”字映衬，语调斩截明显，一派心里话，喷涌而出，已有夺人心魄的造型艺术感染力。

《塞下曲六首》是唐朝大作家诗仙李白的组诗著作。这六首诗使用唐朝时兴的乐府题型而写时事热点与心里话，其主题风格是规定平定县边患。全组诗以开朗高昂的主旋律和浑厚壮丽的诗意体现了大唐盛世的精神面貌，勾勒了守边将领在战场上争霸的艰难日常生活，赞颂了她们忠诚爱国的勇敢精神实质。诗里有对作战情景的叙述，也是有对深闺温柔的描绘，形式多样，诗意浑成，情调高昂，豪情万丈充满，主要表现了作家崇高的热爱祖国品性。

第一句言“五月天山雪”，早已卡紧题型。五月，在国内恰逢炎夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春光净如秋，五月商山是胜游”。可是，诗仙李白所写五月却在塞下，在峨嵋，当然，所闻所想也就迥然有别。在这儿，作家写“闻折柳”，当亦包括着一层沧桑寒苦的格调。他是借听笛来渲染烘托这类氛围的。诗为五律，依国际惯例当于第二联作含意上的承转，可是诗仙李白却就首联趁机而下，不愿把沧桑心态稍加收敛性，这就提升了格律诗的牵绊，以气脉直行车，豪纵不拘小节，语淡而浑厚为其特点了。

“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古时候征战要敲打钲、鼓，用于控制将兵胜败，五、六几句，写的恰好是这样的事情。词意转折点，已由沧桑变成豪壮。作家构想：自身赶到塞外，就在天山脚下，整日过着焦虑不安的作战日常生活。大白天在钲、锣鼓声中军队战斗，夜里就怀着马鞍子打磕睡。这儿，“晓战”与“宵眠”相对性应，当是创作者有心在归纳军内一日的日常生活，其战情之焦虑不安迫切，活灵活现。“随”字，摹状将兵的纪律严明。“抱”字，勾勒将兵晚间注意的状况。二句写的是将兵的生活场景，而她们守边迎战，每个人英勇，争为功先的心理状态则亦畅快流露出来。

“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉朝位于西域的楼兰国常常杀掉汉代使臣，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀掉，遂持王首而还”。这儿是使用傅介子慷慨大方报仇的小故事，主要表现作家心甘情愿赴身疆场，为国为民歼敌的豪情壮志。

诗仙李白，字超白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐朝杰出的浪漫主义诗人，被后世称为“诗仙”，其与杜甫并称之为“李杜”，为了更好地与另俩位作家李商隐与杜牧即“小李杜”差别，杜甫与李白又统称“大李杜”。

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